یادش بخیر دلم برای مشهد خیلی تنگه

دیدی چطور کرده مرا در به در، حرم

فکر و خیال من شده از آن سفر، حرم

یادش بخیر بست طبرسی شب ورود

راننده با اشاره، بیا، یک نفر، حرم

یا امام رضا

قم

بحار الأنوار ( ـ به نقل از عفّان بصرى ـ : )امام صادق علیه السلام به من فرمود : «آیا مى دانى چرا قم را قم نامیده اند؟». گفتم : خدا و پیامبر او و شما بهتر مى دانید . فرمود : «از آن جهت ، قم نامیده شد که مردم آن ، بر گِرد قائم خاندان محمّد ـ که درودهاى خدا بر او باد ـ جمع مى شوند و همراه او قیام مى کنند و در راه او پایدارى مى ورزند و یارى اش مى رسانند» 

خبر آن را خواهید دانست

الأمالى، طوسى ( ـ به نقل از محمّد بن سیرین ـ : )از چندین نفر از مشایخ بصره شنیدم که گفتند : على بن ابى طالب علیه السلام پس از جنگ جمل، ناخوش گردید و نتوانست در نماز جمعه شرکت کند . از این رو به فرزندش حسن علیه السلام فرمود : «فرزندم! تو برو و نماز جمعه را با مردم بخوان» . حسن علیه السلام به مسجد آمد و منبر رفت و خدا را حمد و ثناى نمود و شهادتین گفت و بر پیامبر خدا صلى الله علیه و آله درود فرستاد و فرمود : «اى مردم! خداوند ، نبوّت را در میان ما قرار داد و ما را بر خَلق خویش برگزید و مقدّم داشت و کتاب و وحى خود را بر ما فرو فرستاد . به خدا سوگند که هر کس چیزى از حقّ ما را کم گزارد ، خداوند در دنیا و آخرت از حقّ او مى کاهد و هیچ دولتى ضدّ ما نیست ، مگر این که عاقبت، از آنِ ما خواهد بود «و قطعاً پس از چندى، خبر آن را خواهید دانست» . سپس نماز جمعه را با مردم خواند . سخنان او به گوش پدرش رسید . چون نزد پدر خود باز گشت ، على به او نگاهى کرد و بى اختیار ، اشک هایش بر گونه هایش جارى شد و از حسن خواست که به او نزدیک شود و میان چشمانش را بوسید و فرمود : «پدر و مادرم، فدایت! «فرزندانى که بعضى از آنان، از نسل برخى دیگرند و خداوند ، شنوا و داناست» .

حاکمیت امت پیامبر صلوات الله

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :خداوند ، زمین را براى من فشرد و در هم پیچاند و من شرق و غرب آن را دیدم و به زودى، حاکمیت امّت من ، به سراسر جهان خواهد رسید

صحیح مسلم : ج ۴ ص ۲۲۱۵ ح ۱۹ ، سنن أبی داوود : ج ۴ ص ۹۷ ح ۴۲۵۲ ، مسند ابن حنبل : ج ۸ ص ۳۲۶ ح ۲۲۴۵۸ ، السنن الکبرى : ج ۹ ص ۳۰۵ ح ۱۸۶۱۷ 

ظهور

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :قیامت بر پا نمى شود تا این که قائمِ بر حقّ ما قیام کند و این قیام، زمانى رخ مى دهد که خداوند عز و جل به او اجازه دهد . هر که از او پیروى کند ، نجات مى یابد و هر که از وى تخلّف نماید ، نابود مى شود . خدا را ، خدا را اى بندگان خدا! نزد او رَوید ، اگر چه ناچار شوید از روى یخ عبور کنید ؛ زیرا او جانشین خداى عز و جل و جانشین من است 

3. عیون أخبار الرضا علیه السلام : ج ۲ ص ۵۹ ح ۲۳۰ ، دلائل الإمامة : ص ۴۵۲ ح ۴۲۸ کلاهما عن الحسن بن عبداللّه الرازیّ عن الإمام الرضا عن آبائه علیهم السلام ، کفایة الأثر : ص ۱۰۶ عن أبی اُمامة نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۳۲۲ ح ۱۷۶ .

از بس ...

از بـــس گنــاه کــرده ام آقـــا ، 

دیــگر بـه مــن 

"شـــش گوشـــه" که هیــــــــچ ... 

رخصـت مـشـهــد هم نمی دهـــی... ؟!

 بطلب کربلا ب حق امام رضا(ع)

اگر .......

خوره ای آمده بر جانم و هر دم گوید

تو اگر پست نبودی حرمت می بردند...

مزار امام حسین ازقرن شش تا ده هجری

مزار امام علیه السلام در قرن ششم هجرى

از نیمه دوم قرن پنجم تا نیمه نخست قرن هفتم، کثرت شیعیان در عراق ، از یک سو ، وحضور برخى از وزیران و امیران شیعى در مناطقى از عراق ، مانند آل مَزیَد در حِلّه ، از سوى دیگر سبب توجّه خاص به عتبات بود.

مزار امام علیه السلام در قرن هفتم هجرى

سقوط عبّاسیان، مانع عمده اى را از سرِ راه شیعیان برداشت. در دوره ایلخانان مغول (۶۵۶ - ۷۳۶ ق) ، بخصوص در روزگار غازان خان و سلطان محمّد خدابنده ، معروف به اُلجایْتو، به دلیل تمایلات شیعى آنان، توجّه خاصّى به تمام مزارهاى اهل بیت علیهم السلام در عراق شد. حرم امام على علیه السلام و امام حسین علیه السلام دائما زیارت مى شد و به اصلاح و تعمیر و گسترش آنها ، همّت گمارده مى شد .

مزار امام علیه السلام در قرن هشتم هجرى

آل جلایر که از سال ۷۳۶ تا ۸۱۴ ق ، بر عراق ، مستولى بودند نیز اقداماتى در زمینه عمارت مزار امام حسین علیه السلام داشتند. تاریخ کتیبه اى در حرم امام حسین علیه السلام ، سال ۷۶۷ هجرى ، را سال بناى آن بخش ، نشان مى دهد .

مزار امام علیه السلام در قرن نهم هجرى

ترکمانان قَرا قویونلو و آق قویونلو ، به امور عتبات مقدّس در عراق ، توجّه داشتند . میر اسپهبد میرزا ، از امیران قرا قویونلو ـ که گفته اند به خاطر پیروزى ابن فهد حِلّى در مناظره با علماى اهل سنّت ، شیعه شده بود ـ ، توجّه خاصّى نسبت به کربلا ، مبذول مى داشت. وقف نامه اى هم براى درِ ضریح امام حسین علیه السلام از روزگارِ دولت ترکمانان یافت شده که بر اساس آن ، مقدار قابل توجّهى از اراضى کربلا ، به وسیله آنان وقف حرم امام حسین علیه السلام شده است 

مزار امام علیه السلام در قرن دهم هجرى

صفویان ، در سال ۹۰۷ ق ، بر تخت سلطنت ایران نشستند و بیشترین آبادى عتبات مقدّس عراق ، پس از روزگار آل بویه، در دورانى صورت گرفت که صفویان ، قدرت را در اختیار داشتند (۹۰۷ ـ ۱۱۴۸ ق). صفویان ، هر از چندى که بر عراقْ تسلّط مى یافتند، تمام تلاش خود را براى تعمیر ، بازسازى و گسترش عتبات به کار مى گرفتند. نام صفویان و بعدها قاجاریان ، در جاى جاى عمارات عتبات ، نشان از حضور جدّى آنان در عمارت حرم ائمّه علیهم السلام در عراق دارد.

مزار امام علیه السلام در قرن پنجم هجرى

در آغاز قرن پنجم هجرى ، برخى از بادیه نشینان ـ که زندگى سختى داشتند ـ ، به کربلا یورش آوردند. این امر ، سبب شد تا در سال ۴۰۰ ق ، با حمایت حسن بن فضل بن سهلان رامهرمزى ، وزیر بهاء الدوله بویه ، دیوارى دور شهر کربلا کشیده شود. در چهاردهم ربیع اوّل سال ۴۰۷ق ، به دلیل بى احتیاطى ، حرم مطهّر امام حسین علیه السلام آتش گرفت که على القاعده ، باید به سرعت ، بازسازى شده باشد. در این زمان ، خاندان بویه ، گرچه ضعیف شده بودند ، امّا هنوز در بغداد ، حکمرانى مى کردند. جلال الدوله ابو طاهر ، فرزند بهاء الدوله ، در سال ۴۳۱ ق ، با تواضع تمام ، به زیارت عتبات مقدّس عراق رفت. وى از یک فرسنگ پیش از رسیدن به حرم امام حسین علیه السلام ، پیاده شد و پا برهنه به زیارت رفت. سال ۴۷۹ ق ، سلطان ابو الفتح ملک شاه سلجوقى ، مرقد مطهّر امام علیه السلام را زیارت کرد و دستور تعمیر دیوارهاى آن را صادر نمود .

مزار امام علیه السلام در قرن سوم هجرى

مهم ترین جسارت نسبت به مزار امام حسین علیه السلام در تاریخ ، مربوط به متوکّل عبّاسى است . ^۱ وى تصمیم گرفت مرقد امام حسین علیه السلام را ـ که مهم ترین نماد تشیّع بود ـ ، ویران کند. متوکّل ، ضمن انهدام مرقد، با گذاشتن نگهبانان در راه هاى ورودى به آن جا ،دستور داد که هر زائرى را در مسیر یافتند ، دستگیر کرده ، او را یا بکُشند و یا به شدّت ، تنبیه کنند. از برخى روایات ، چنین به دست مى آید که شیعیان ، نگران فشارهاى حکومت براى زائران بوده اند ؛ امّا امامان علیهم السلام بر رفتن به زیارت ، تأکید داشته اند .